PENGARUH STRATIFIKASI SOSIAL TERHADAP KONFLIK SOSIAL
A. KONSEP STRATIFIKASI SOSIAL
Dalam semua masyarakat kita menjumpai ketidaksamaan dalam berbagai bidang. Kitapun mengetahui bahwa anggotta masyarakat dibeda-bedakan berdasar beberapa criteria, misalnya berdasarkan kekayaan, atau kedudukannya dalam masyarakat. Pembedaan anggota masyarakat berdasar status yang dimilikinya dinamakan stratifikasi social.
Dalam sosiologi kita mengenal pembedaan antara stratifikasi tertutup dan stratifikasi terbuka. Keterbukaan suatu system stratifikasi diukur dari mudah-tidaknya dan sering-tidaknya seseorang yang memiliki status tertentu memperoleh status lain dalam strata lebih tinggi.
Moore dan Davis mengemukakan stratifikasi dibutuhkan demi kelangsungan hidup manusia. Dalam masyarakat terdapat status yang harus ditempati agar masyarakat dapat berlangsung. Anggota masyarakat perlu diberi rangsangan agar mau menempati status tersebut. Semakin penting status tersebut maka semakin sedikit anggota masyarakat yang dapat menempatinya, dan semakin pula penghargaan dari massyarakat.
Sejumlah ahli sosiologi melihat bahwa stratifikasi timbul karena dalam masyarakat berkembang pembagian kerja yang memungkinkan perbedaan kekayaan, kekuasaan, dan prestise. Kekayaan, kekuasaan, dan prestise tersebut jumlahnya sangat ternatas sehngga persaingan dibutuhkan untuk mendudukinya. Hal inilah yang kemudian tidak sedikit yang mengacu ada terjadinya konflik.
B. KRITERIA STRATIFIKASI SOSIAL
Menurut Weber, para anggota masyarakat dapat dipilah secara vertikal berdasarkan atas ukuran-ukuran kehormatan, sehingga ada orang-orang yang dihormati dan disegani dan orang-orang yang dianggap biasa-biasa saja, atau orang kebanyakan, atau bahkan orang-orang yang dianggap hina. Orang-orang yang dihormati atau disegani pada umumnya adalah mereka yang memiliki jabatan atau profesi tertentu, keturunan bangsawan atau orang-orang terhormat, atau berpendidikan tinggi.
Ukuran-ukuran penempatan anggota masyarakat dalam stratifikasi sosial yang dapat dikategorikan sebagai kriteria sosial antara lain, (1) profesi, (2) pekerjaan, (3) tingkat pendidikan, (4) keturunan, dan (5) kasta. Kriteria ekonomi yang digunakan sebagai dasar stratifikasi sosial dapat meliputi penghasilan dan pemilikan atau kekayaan. Ukuran yang digunakan untuk memilah masyarakat atas dasar dimensi atau kriteria politik adalah distribusi kekuasaan. Kekuasaan (power) berbeda dengan kewenangan (otoritas). Seseorang yang berkuasa tidak selalu memiliki kewenangan.
C. PENGARUH STRATIFIKASI SOSIAL TERHADAP KONFLIK
Adanya stratifikasi social dalam masyarakat erat kaitannya dengan terjadinya konflik karena masing-masing dari elemen masyarakat berusaha untuk menemati status tertentu dengan segala cara. Konflik kekuasan merupakan konflik yang dapat kita temukan dalam kehidupan sehari-hari.
Yang dimaksud kekuasaan adalah kemampuan untuk mempengaruhi individu-individu lain dalam masyarakat, termasuk mempengaruhi pembuatan keputusan kolektif. Sedangkan wewenang adalah hak untuk berkuasa. Apa yang terjadi apabila orang mempunyai wewenang tetapi tidak memiliki kekuasaan? Mana yang lebih efektif, orang mempunyai kekuasaan saja, atau wewenang saja?
Meskipun seseorang memiliki hak untuk berkuasa, artinya ia memiliki wewenang, tetapi kalau dalam dirinya tidak memiliki kemampuan untuk mempengaruhi pihak lain, maka ia tidak akan dapat melaksanakan hak itu dengan baik. Sebaliknya, apabila seseorang memiliki kemampuan mempengaruhi pihak lain, meskipun ia tidak punya wewenang untuk itu, pengaruh itu dapat berjalan secara efektif. Untuk lebih memahami hal ini, dapat diperhatikan pengaruh tokoh masyarakat, seperti seorang tokoh agama atau orang yang dituakan dalam masyarakat.
Terjadinya konflik antara warga Papua denga PT Freeport merupakan salah satu contoh nyata dari penjabaran di atas. Menurut Adnan Buyung Nasution, konflik yang terjadi di Papua merupakan konflik warisan masa lalu. Kontrak karya yang terjadi antara pemerintah dengan PT Freeport pada tahun 70-an adalah pemicunya. Tetapi sayangnya, orang-orang “pintar” yang dikirim ke Papua bukanlah orang yang semestinya karena justru melakukan korupsi disana. Selain itu, orang-orang dari pemerintah memperlakukan warga Papua sebagai orang kelas nomor dua.
Hal ini berimbas pada perasaan dianak-tirikan yang melanda orang Papua. Menurut Adnan Buyung Nasution, orang dari pemerintah pusat yang mengurusi Freeport memiliki perasaan yang superior. Tidak merasa warga Papua sebagai anak bangsa Indonesia juga.
Kenyataan yang terjadi di Papua sesuai dengan teori Vilfredo Pareto, Gaetano Mosca, dan Robert Michels bahwa yang mendasari konflik politik dalam stratifikasi social adalah adanya orang-orang yang memiliki kekuasaan dan orang-orang yang dikuasai. Warga Papua yang pendidikannya masih rendah diperlakukan tidak semestinya oleh oknum-oknum pemertintahan yang ditunjuk untuk mengurus PT Freeport.
Vilfredo Pareto,Gretano Mosca, dan Robert Michels juga menjelaskan jika pendistribusian politik juga mendasari konflik politik dalam stratifikasi social. Di Papua, orang-orang asli Papua justru menjadi pekerja di PT Freeport sementara yang mengelola PT itu adalah warga asing dan orang-orang yang ditunjuk lainnya.
Sudah beradab-abad menjadi pemikiran dalam dalil politik, bahwa kekuasaan dalam masyarakat selalu terdistribusikan tidak merata. Gaetano Mosca (1939) menyatakan bahwa dalam setiap masyarakat selalu terdapat dua kelas penduduk: satu kelas yang menguasai dan satu kelas yang dikuasai. Kelas pertama yang jumlahnya lebih kecil, menjalankan semua fungsi politik, memonopoli kekuasaan dan menikmati keuntungan yang diberikan oleh kekuasaan itu, sedangkan kelas kedua, yang jumlahnya lebih besar, diatur dan dikendalikan oleh kelas pertama itu. Sangat sesuai dengan peristiwa di Papua baru-baru ini.
D. REFERENSI
1. Prof. Dr. Kamanto Sunarto , Pengantar Sosiologi, Lembaga Penerbit FEUI, 2004.
2. http://www.pelitaonline.com/read-nusantara/9590/kesenjangan-ekonomi-juga-jadi-pemicu-bentrok-papua/
3. http://agsasman3yk.wordpress.com/2009/07/14/struktur-sosial/
4. http://berita.liputan6.com/read/361320/konflik-papua-warisan-persoalan-masa-lalu
5. ISIP4110.Pengantar Sosiologi.
Jumat, 02 Desember 2011
Jumat, 09 September 2011
perpisahan
kembali lagi kita tak bersama
demi masa depan dan asa
saatnya menghitung langkah hingga saat berpisah tiba
dan sampai kapanpun, hari esok itu akan menyapa kita
memang berat.
tapi tidak berguna air mata
hingga kini aku masih mencoba menumbuhkan harapan,
jika pertemuan dan perpisahan kita tidaklah sia-sia
inginlah maaf ini terucap,
ketika waktu menyadarkanku
(saat aku benar-benar menyakitimu)
dan angin lalu berkata dingin engkau akan selalu disini
demi masa depan dan asa
saatnya menghitung langkah hingga saat berpisah tiba
dan sampai kapanpun, hari esok itu akan menyapa kita
memang berat.
tapi tidak berguna air mata
hingga kini aku masih mencoba menumbuhkan harapan,
jika pertemuan dan perpisahan kita tidaklah sia-sia
inginlah maaf ini terucap,
ketika waktu menyadarkanku
(saat aku benar-benar menyakitimu)
dan angin lalu berkata dingin engkau akan selalu disini
Sabtu, 27 Agustus 2011
Pahit dalam Manis, Manis dalam Lumpur
Sangat ingin seperti dulu lagi, keika kekuatan dariku sendiri yang membuatku hidup hingga detik itu. Teringat ketika aku menjadi wanita kecil yang begitu mandiri, yang mau berusaha untuk dunianya. Tanpa menggantungkan perasaan pada makhluk lain yang disebut laki-laki. Menjadikanku semakin lemah saja. Ibarat dulu aku matahari keecil, kini aku hanya sebuah bulan. Yang menunggu matahari membiaskan sinarnya hingga senyum bulan terlihat.
Bagiku laki-laki adalah surga untuk neraka, dan neraka di dalam surge. Begitu banyak menjanjikan, padahal dasarnya mereka sendiri lupa jika hidup merekapun dibawa oleh takdir. Menguatkan tetapi dari satu sisi melumpuhkan. Aku tidak tahu mengapa aku mengatakan hal seperti ini, yang aku tahu, aku sebenarnya telah sadar walaupun belum sepenuhnya. Bagaimanapun kejadiannya, aku harus sabar menunggu laki-laki dari Tuhan, penjelmaan malaikat-Nya. Bukan seperti ini.
Keinginanku hanya terbebas dari dua konskuensi ini. Kembali padda Tuhanku dan meninggalkan seseorang yang mencari Nya, atau tetap mendampingi hidupnya. Bagiku adalah pilihan yang sangat sulit dengan segala argument yang terlontar. Dan disini jiwa pengecut menjijikkanku muncul, susatu saat aku tidak ingin dilahirkan. –hanya- karena permasalahan ini. Aku mengetahui cinta yang hakiki, tetapi kenyataan berkata aku telah bersama seseorang yang mencintai. Bagaimana bias aku memilih dengan waktu secepat membalikkan telapak tangan ?
Tapi inilah hidup, mengandung jutaan milyar pilihan. Dengan ribuan garis besar : Ribuan milyar pilihan demi SATU tujuan. Bahagia selamanya. Jujur kali ini aku herdan dengan kenyataan seperti ini. Tidak adil, tetapi menantang. Dan aku menghibur diri dengan berkata : Hidup ini tidak seperti menjawab soal THB, tetapi seperti menjawab dimana timur dimana barat.
Bagiku laki-laki adalah surga untuk neraka, dan neraka di dalam surge. Begitu banyak menjanjikan, padahal dasarnya mereka sendiri lupa jika hidup merekapun dibawa oleh takdir. Menguatkan tetapi dari satu sisi melumpuhkan. Aku tidak tahu mengapa aku mengatakan hal seperti ini, yang aku tahu, aku sebenarnya telah sadar walaupun belum sepenuhnya. Bagaimanapun kejadiannya, aku harus sabar menunggu laki-laki dari Tuhan, penjelmaan malaikat-Nya. Bukan seperti ini.
Keinginanku hanya terbebas dari dua konskuensi ini. Kembali padda Tuhanku dan meninggalkan seseorang yang mencari Nya, atau tetap mendampingi hidupnya. Bagiku adalah pilihan yang sangat sulit dengan segala argument yang terlontar. Dan disini jiwa pengecut menjijikkanku muncul, susatu saat aku tidak ingin dilahirkan. –hanya- karena permasalahan ini. Aku mengetahui cinta yang hakiki, tetapi kenyataan berkata aku telah bersama seseorang yang mencintai. Bagaimana bias aku memilih dengan waktu secepat membalikkan telapak tangan ?
Tapi inilah hidup, mengandung jutaan milyar pilihan. Dengan ribuan garis besar : Ribuan milyar pilihan demi SATU tujuan. Bahagia selamanya. Jujur kali ini aku herdan dengan kenyataan seperti ini. Tidak adil, tetapi menantang. Dan aku menghibur diri dengan berkata : Hidup ini tidak seperti menjawab soal THB, tetapi seperti menjawab dimana timur dimana barat.
Ada Manis dalam Pahit
Sangat ingin seperti dulu lagi, keika kekuatan dariku sendiri yang membuatku hidup hingga detik itu. Teringat ketika aku menjadi wanita kecil yang begitu mandiri, yang mau berusaha untuk dunianya. Tanpa menggantungkan perasaan pada makhluk lain yang disebut laki-laki. Menjadikanku semakin lemah saja. Ibarat dulu aku matahari keecil, kini aku hanya sebuah bulan. Yang menunggu matahari membiaskan sinarnya hingga senyum bulan terlihat.
Bagiku laki-laki adalah surga untuk neraka, dan neraka di dalam surge. Begitu banyak menjanjikan, padahal dasarnya mereka sendiri lupa jika hidup merekapun dibawa oleh takdir. Menguatkan tetapi dari satu sisi melumpuhkan. Aku tidak tahu mengapa aku mengatakan hal seperti ini, yang aku tahu, aku sebenarnya telah sadar walaupun belum sepenuhnya. Bagaimanapun kejadiannya, aku harus sabar menunggu laki-laki dari Tuhan, penjelmaan malaikat-Nya. Bukan seperti ini.
Keinginanku hanya terbebas dari dua konskuensi ini. Kembali padda Tuhanku dan meninggalkan seseorang yang mencari Nya, atau tetap mendampingi hidupnya. Bagiku adalah pilihan yang sangat sulit dengan segala argument yang terlontar. Dan disini jiwa pengecut menjijikkanku muncul, susatu saat aku tidak ingin dilahirkan. –hanya- karena permasalahan ini. Aku mengetahui cinta yang hakiki, tetapi kenyataan berkata aku telah bersama seseorang yang mencintai. Bagaimana bias aku memilih dengan waktu secepat membalikkan telapak tangan ?
Tapi inilah hidup, mengandung jutaan milyar pilihan. Dengan ribuan garis besar : Ribuan milyar pilihan demi SATU tujuan. Bahagia selamanya. Jujur kali ini aku herdan dengan kenyataan seperti ini. Tidak adil, tetapi menantang. Dan aku menghibur diri dengan berkata : Hidup ini tidak seperti menjawab soal THB, tetapi seperti menjawab dimana timur dimana barat.
Bagiku laki-laki adalah surga untuk neraka, dan neraka di dalam surge. Begitu banyak menjanjikan, padahal dasarnya mereka sendiri lupa jika hidup merekapun dibawa oleh takdir. Menguatkan tetapi dari satu sisi melumpuhkan. Aku tidak tahu mengapa aku mengatakan hal seperti ini, yang aku tahu, aku sebenarnya telah sadar walaupun belum sepenuhnya. Bagaimanapun kejadiannya, aku harus sabar menunggu laki-laki dari Tuhan, penjelmaan malaikat-Nya. Bukan seperti ini.
Keinginanku hanya terbebas dari dua konskuensi ini. Kembali padda Tuhanku dan meninggalkan seseorang yang mencari Nya, atau tetap mendampingi hidupnya. Bagiku adalah pilihan yang sangat sulit dengan segala argument yang terlontar. Dan disini jiwa pengecut menjijikkanku muncul, susatu saat aku tidak ingin dilahirkan. –hanya- karena permasalahan ini. Aku mengetahui cinta yang hakiki, tetapi kenyataan berkata aku telah bersama seseorang yang mencintai. Bagaimana bias aku memilih dengan waktu secepat membalikkan telapak tangan ?
Tapi inilah hidup, mengandung jutaan milyar pilihan. Dengan ribuan garis besar : Ribuan milyar pilihan demi SATU tujuan. Bahagia selamanya. Jujur kali ini aku herdan dengan kenyataan seperti ini. Tidak adil, tetapi menantang. Dan aku menghibur diri dengan berkata : Hidup ini tidak seperti menjawab soal THB, tetapi seperti menjawab dimana timur dimana barat.
Sabtu, 13 Agustus 2011
Takdir
Agustus 2011 ..
Sudah saatnya memaknai segala yang melebihi takdir. Mencari arti segala.
Saat aku berkata tidak, utusan takdir mengatakan lain
mengharuskan aku menjalani jalinan yang aku tak mengerti
Begitu mendilema, terhanyut, meresapi kesakitan yang nyata.
Hingga ahirnya aku berkata. Aku tidak bisa melawan takdir.
Sudah saatnya memaknai segala yang melebihi takdir. Mencari arti segala.
Saat aku berkata tidak, utusan takdir mengatakan lain
mengharuskan aku menjalani jalinan yang aku tak mengerti
Begitu mendilema, terhanyut, meresapi kesakitan yang nyata.
Hingga ahirnya aku berkata. Aku tidak bisa melawan takdir.
Minggu, 24 Juli 2011
Cantiknya Indonesia
Dulu waktu kecil saya punya bayangen sendiri tentang Indonesia, waktu itu, saya rasa Indonesia adalah tempat kecil yang disitu terdapat berbagai macam jajanan yang enak dan murah, alias uang saku saya mampu mendapakannya, lalu saya juga beranggapan orang-orang Indonesia adalah mereka yang ramah-ramah dan jujur –stigma ini dipengaruhi laguny Trio Kwek-Kwek- dan selalu mengijinkan orang lain untuk bersenang-senang bersamanya. Waktu kecil pula, saya tidak pernah membayangkan bagaimana saya sebagai anak perempuan ternyata dituntut menjadi cantik sebagai warga Negara Indonesia. Seperti sekarang ini, saya sudah punya kesan berbeda lagi buat Indonesia. Saya ini sedang nyuwung di rumah berhari-hari, dan selama berhari-hari itu pula saya menonton TV setiap hari, dan dari iklan-iklan TV, saya punya pikiran, sekarang ini syarat menjadi warga Negara Indonesia sudah bertambah sepertinya, kurang disahkan saja sebagai Undang-Undang. Syarat ini kususnya buat mereka yang berkelamin perempuan. Kalau tinggal di Indonesia perempuan itu harus cantik dan seksi, putih, tinggi, berambut lurus, ber alis indah, berbibir penuh –dan merah-. Karena menurut aturan ini, wanita Indonesia diciptakan untuk mendapatkan –banyak- penggemar. Sekali lagi –banyak- penggemar-. Lawan jens tentunya.
Seperti itu yang saya tangkap sebagai wanita Indonesia. Di sini kita harus berkompetisi, untuk mendapat perhatian laki-laki dengan kesempurnaan kita. Karena di sini definisi cantik telah berbeda. Mereka yang cantik adalah –sudah saya sebutkan tadi di atas- , dan dapat dengan mudah gonta-ganti pasangan. Cantik tidak lagi dipandang sebagai inner beauty yang mencerminkan ketulusan hati pelakunya. Padahal saya sendiri telah berusaha tidak –ikut- mengaburkan definisi cantik, tapi saya akui sedikit banyak saya juga termakan dengan berbagai bombardier media mengenai definisi cantik. Sebenarnya saya sangat ingin tahu bagaimana pendapat kaum Adam sendiri soal cantik –kususnya- untuk wanita Indonesia. Jika jawaban mereka sama dengan persyaratan cantik yang kini banyak dijadikan pedoman para wanita, maka sudah saatnya syarat menjadi warga Negara Indonesia ditambah satu. Dan RUU kecantikan segera disahkan.
Memang pembicaraan saya ini kacau, kalau ada seorang pengamat dan penulis yang membaca ini, saya yakin, pasti saya langsung ditendang dengan kata-kata pedasmereka. Pasti saya dibilang sok kritis, sok mengkritik , ikut-ikutan bikin perkara. Tapi saya tidak akan mendengarkan, karena saat ini saya sedang menyuarakan suara hati saya yang kacau, dan tuntutan otak saya yang sedikit bergeser. Benar- benar saya ingin, cantik disamakan dengan kejujuran. Nilailah kecantikan seorang wanita dengan jujur, lihatlah dengan ata hati, dan rasakan dengan pikiran sehat, yang tentu bukan nafsu memiliki, tapi mengagumi. Oh iya, saya menulis ini bukan karena saya tidak cantik, tapi saya punya alasan lain.
Ayolah… Saya tidak suka jika citra wanita seperti ini
Galau-gila,7/23/2011
12.13 pm
Seperti itu yang saya tangkap sebagai wanita Indonesia. Di sini kita harus berkompetisi, untuk mendapat perhatian laki-laki dengan kesempurnaan kita. Karena di sini definisi cantik telah berbeda. Mereka yang cantik adalah –sudah saya sebutkan tadi di atas- , dan dapat dengan mudah gonta-ganti pasangan. Cantik tidak lagi dipandang sebagai inner beauty yang mencerminkan ketulusan hati pelakunya. Padahal saya sendiri telah berusaha tidak –ikut- mengaburkan definisi cantik, tapi saya akui sedikit banyak saya juga termakan dengan berbagai bombardier media mengenai definisi cantik. Sebenarnya saya sangat ingin tahu bagaimana pendapat kaum Adam sendiri soal cantik –kususnya- untuk wanita Indonesia. Jika jawaban mereka sama dengan persyaratan cantik yang kini banyak dijadikan pedoman para wanita, maka sudah saatnya syarat menjadi warga Negara Indonesia ditambah satu. Dan RUU kecantikan segera disahkan.
Memang pembicaraan saya ini kacau, kalau ada seorang pengamat dan penulis yang membaca ini, saya yakin, pasti saya langsung ditendang dengan kata-kata pedasmereka. Pasti saya dibilang sok kritis, sok mengkritik , ikut-ikutan bikin perkara. Tapi saya tidak akan mendengarkan, karena saat ini saya sedang menyuarakan suara hati saya yang kacau, dan tuntutan otak saya yang sedikit bergeser. Benar- benar saya ingin, cantik disamakan dengan kejujuran. Nilailah kecantikan seorang wanita dengan jujur, lihatlah dengan ata hati, dan rasakan dengan pikiran sehat, yang tentu bukan nafsu memiliki, tapi mengagumi. Oh iya, saya menulis ini bukan karena saya tidak cantik, tapi saya punya alasan lain.
Ayolah… Saya tidak suka jika citra wanita seperti ini
Galau-gila,7/23/2011
12.13 pm
Sabtu, 11 Juni 2011
GURU YANG BERKARAKTER KUAT DAN CERDAS
Secara pengertian awam, guru adalah orang-orang yang menggunakan ilmu atau kemampuan yang dimilikinya untuk kemudian ditularkan kepada orang lain. Orang-orang yang menerima ilmu dari guru biasa disebut murid atau siswa. Dalam menularkan ilmunya, seorang guru harus memiliki karakter yang kuat dan cerdas. Menurut saya, guru yang memiliki karakter yang kuat dan cerdas memiliki beberapa daya saing. Yang diantaranya akan saya jabarkan dalam tulisan ini.
Seperti Negara-negara lain, Indonesia sangat memperhatikan pendidikan. Dalam GBHN telah diuraikan tentang tujuan Pendidikan Nasional Indonesia yang diantaranya menyebutkan peningkatan kualitas manusia Indonesia, sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar dan mengajar yang dapat menumbuhkan rasa percaya diri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif. Dengan demikian diperlukan pengajar-pengajar professional yang bertanggung jawab.
Sebagaimana kita tahu, seorang guru itu dianggap serba tahu dalam segala hal oleh masyarakat, untuk itu guru harus selalu menjaga nama baik dan bertanggung jawab. Dengan demikian guru akan lebihmeningktkan daya kerja, cara kerja sehingga pembangunan bangsa melalui pendidikan akan lebih baik lagi. Dengan perkembangan IPTEK seperti sekarang ini, serta kemajuan dan perkembangan yang dialami masyarakat membawa konsekuensi serta persyaratan yang semakin kuat dan kompleks bagi profesi guru.
Profesi sebagai guru adalah suatu jabatan atau pekerjaan. Dalam pengertian profesi telah tersiarat adanya suatu keharusan berkompetensi agar profesi itu berfungsi dengan sebaik-baiknya. Kompettensi yang harus dimiliki oleh seorang guru adalah bagaimana agar pekerjaannya mempunyai fungsi social juga, yaitu pengabdian pada masyarakat. Seorang guru harus menyadari bahwa profesinya tidak hanya berorientasi pada persebaran ilmu pengetahuan saja, tetapi juga akan turut mendukung perkembangan suatu masyarakat. Guru yang dapat menguasai kompetensi ini akan memiliki sebuah karakter yang dapat memudahkan ia diterima dalam masyarakat.
Mengajar adalah tugas utama seorang guru, di samping mendidik. Untuk melaksanakan tugas tersebut, seorang guru harus terampil dan berilmu. Keterampilan dan ilmu dpat diperoleh melalui sekolah pendidikan guru. Salah satu cirri guru yang baik adalah dedikasi tinggi terhadap tugasnya, jadi di samping ia berkarakter kuat juga harus cerdas dalam memberikan problem solving yang dialami anak didiknya. Untuk menunjukkan dedikasinya terhadap dunia pendidikan, seorang guru tidak cukup mengajar secara harfiah dan dengan perasaan saja. Tetapi ia harus cukup mengetahui tentang hakikat manusia, motivasi, iklim psikologis dan emosional penghuni kelas, yang kesemuanya akan menunjang keberhasilan pencapaian tujuan pendidikan yang diinginkan. Dalam kegiatan belajar mengajar, seorang guru yang berkarakter harus mengetahui hal-hal tersebut. Kemudian dengan karakter khas yang ia miliki ia akan mengendalikan kelas tersebut melalui kegiatan-kegiatan inovatif yang dirancang secara cerdas untuk memberikan stimulus pada siswa.
Mengenai hal yang saya sebutkan di atas, guru harus memiliki profesionalitas sendiri. Guru professional memiliki keterampilan tertentu yang tidak dimiliki oleh orang awam. Dengan ini guru dapat melaksanakan fungsi khususnya yaitu membuat keputusan dan melaksanakannya dalam membelajari peserta didik dengan hasil yang efektif dan efisien.
Untuk memenuhi semua standar guru yang saya sebutkan, maka dalam pekerjaannya guru harus memiliki kode etik. Kode etik adalah kumpulan peraturan atau norma. Etika berarti juga tata karma. Dan kode etik guru yang yang memiliki karakter yang kuat adalah dapat memberikan suatu pelayanan yang khas, memiliki suatu kode etik yang jelas, dan lebih mementingkan pelayanan kemanusiaan. Sedangkan kode etik sebagai guru yang cerdas adalah memiliki pengetahuan dan keterampilan khusus, dapat menciptakan tata aktivitas intelektual yang menarik, memiliki kualifikasi tertentu sebagai guru, dan cara mengajar yang fleksibel sesuai kondisi kelas.
Seperti Negara-negara lain, Indonesia sangat memperhatikan pendidikan. Dalam GBHN telah diuraikan tentang tujuan Pendidikan Nasional Indonesia yang diantaranya menyebutkan peningkatan kualitas manusia Indonesia, sejalan dengan itu dikembangkan iklim belajar dan mengajar yang dapat menumbuhkan rasa percaya diri serta sikap dan perilaku yang inovatif dan kreatif. Dengan demikian diperlukan pengajar-pengajar professional yang bertanggung jawab.
Sebagaimana kita tahu, seorang guru itu dianggap serba tahu dalam segala hal oleh masyarakat, untuk itu guru harus selalu menjaga nama baik dan bertanggung jawab. Dengan demikian guru akan lebihmeningktkan daya kerja, cara kerja sehingga pembangunan bangsa melalui pendidikan akan lebih baik lagi. Dengan perkembangan IPTEK seperti sekarang ini, serta kemajuan dan perkembangan yang dialami masyarakat membawa konsekuensi serta persyaratan yang semakin kuat dan kompleks bagi profesi guru.
Profesi sebagai guru adalah suatu jabatan atau pekerjaan. Dalam pengertian profesi telah tersiarat adanya suatu keharusan berkompetensi agar profesi itu berfungsi dengan sebaik-baiknya. Kompettensi yang harus dimiliki oleh seorang guru adalah bagaimana agar pekerjaannya mempunyai fungsi social juga, yaitu pengabdian pada masyarakat. Seorang guru harus menyadari bahwa profesinya tidak hanya berorientasi pada persebaran ilmu pengetahuan saja, tetapi juga akan turut mendukung perkembangan suatu masyarakat. Guru yang dapat menguasai kompetensi ini akan memiliki sebuah karakter yang dapat memudahkan ia diterima dalam masyarakat.
Mengajar adalah tugas utama seorang guru, di samping mendidik. Untuk melaksanakan tugas tersebut, seorang guru harus terampil dan berilmu. Keterampilan dan ilmu dpat diperoleh melalui sekolah pendidikan guru. Salah satu cirri guru yang baik adalah dedikasi tinggi terhadap tugasnya, jadi di samping ia berkarakter kuat juga harus cerdas dalam memberikan problem solving yang dialami anak didiknya. Untuk menunjukkan dedikasinya terhadap dunia pendidikan, seorang guru tidak cukup mengajar secara harfiah dan dengan perasaan saja. Tetapi ia harus cukup mengetahui tentang hakikat manusia, motivasi, iklim psikologis dan emosional penghuni kelas, yang kesemuanya akan menunjang keberhasilan pencapaian tujuan pendidikan yang diinginkan. Dalam kegiatan belajar mengajar, seorang guru yang berkarakter harus mengetahui hal-hal tersebut. Kemudian dengan karakter khas yang ia miliki ia akan mengendalikan kelas tersebut melalui kegiatan-kegiatan inovatif yang dirancang secara cerdas untuk memberikan stimulus pada siswa.
Mengenai hal yang saya sebutkan di atas, guru harus memiliki profesionalitas sendiri. Guru professional memiliki keterampilan tertentu yang tidak dimiliki oleh orang awam. Dengan ini guru dapat melaksanakan fungsi khususnya yaitu membuat keputusan dan melaksanakannya dalam membelajari peserta didik dengan hasil yang efektif dan efisien.
Untuk memenuhi semua standar guru yang saya sebutkan, maka dalam pekerjaannya guru harus memiliki kode etik. Kode etik adalah kumpulan peraturan atau norma. Etika berarti juga tata karma. Dan kode etik guru yang yang memiliki karakter yang kuat adalah dapat memberikan suatu pelayanan yang khas, memiliki suatu kode etik yang jelas, dan lebih mementingkan pelayanan kemanusiaan. Sedangkan kode etik sebagai guru yang cerdas adalah memiliki pengetahuan dan keterampilan khusus, dapat menciptakan tata aktivitas intelektual yang menarik, memiliki kualifikasi tertentu sebagai guru, dan cara mengajar yang fleksibel sesuai kondisi kelas.
Jumat, 10 Juni 2011
4LaYus Ph3n0m3NomoUz
FB adalah salah satu jejaring yang sudah menjadi bagian hidup Kalian (bukan Saya) sehari-hari. Dari situ Kalian bisa dapet temen, pacar, kecengan (lan sapitiruti) . Asiknya lagi, Fb bisa dibuat berantem. Taukah kalian? Berantem paling efektif dan menyenangkan adalah melalui FB. Kenapa ? Karena sekalipun kamu tabok"an dan tendang'an, gg bakal ada yang terluka saampe harus ke ruah sakit, apalagi samapai mati. Jadi jelasslah sekarang, FB adalah salah satu media efektif buat Kalian yang lagi nafsu bertengkar. Selain murah, juga aman, dan dujamin bikin ketagihan. Hahaha.
ga cuma itu, ternyata FB juga memunculkan seniman-seniman yang kemampuannya langka dan bisa diperhitungkan. Mereka bisa lho bikin hal pendek jadi panjang, hal kecil jadi besar, en yang paling penting mahluk-mahluk itu bisa membuat sandi rahasia (Yang menurut saya sangat berpotensi dalam Intelejen negara). Oleh sebagian besar orang awam, seniman FB ini biasanya disebut dengan sebutan 4LaYers CoMMun1t3rZ. Apa itu ? Secara harfiah, sebutan tadi berasal dari satu kata dasar yaitu alay. Alay adalah singkatan dari ANAK LAYANGAN. Kenapa ANAK LAYANGAN? karena itu adalah sandi yang artinya kurang lebih AKU NIH NGGAK LUPA YANG PANJANG-PANJANGAN (sumpah ini nggak nyambung :P). see? Dari pengertian itu bisa kita ketahui 4LaYers CoMMun1t3rZ suka segala sesuatu yang dipanjang-panjangin. Ngomong juga gitu .
ini nih aku ada contoh beberapa mahakarya 4LaYers CoMMun1t3rZ yang aku dapet di FB (canggih sumppah!):
1. ,.
Whaduwww,.,...'!,.?.
Harie nie , g' ad semangat sedikit pun , yg muncul dari dalam dirique ,.'??
, 'orang malez'
2. MAnG LoX oRg B'kTA sLH. .ap tU kSLhn Yg G'BzA d5AfkaN?
3. kesel men eg,,turu ah,,,,,,,,,,??????????????
4.
ga cuma itu, ternyata FB juga memunculkan seniman-seniman yang kemampuannya langka dan bisa diperhitungkan. Mereka bisa lho bikin hal pendek jadi panjang, hal kecil jadi besar, en yang paling penting mahluk-mahluk itu bisa membuat sandi rahasia (Yang menurut saya sangat berpotensi dalam Intelejen negara). Oleh sebagian besar orang awam, seniman FB ini biasanya disebut dengan sebutan 4LaYers CoMMun1t3rZ. Apa itu ? Secara harfiah, sebutan tadi berasal dari satu kata dasar yaitu alay. Alay adalah singkatan dari ANAK LAYANGAN. Kenapa ANAK LAYANGAN? karena itu adalah sandi yang artinya kurang lebih AKU NIH NGGAK LUPA YANG PANJANG-PANJANGAN (sumpah ini nggak nyambung :P). see? Dari pengertian itu bisa kita ketahui 4LaYers CoMMun1t3rZ suka segala sesuatu yang dipanjang-panjangin. Ngomong juga gitu .
ini nih aku ada contoh beberapa mahakarya 4LaYers CoMMun1t3rZ yang aku dapet di FB (canggih sumppah!):
1. ,.
Whaduwww,.,...'!,.?.
Harie nie , g' ad semangat sedikit pun , yg muncul dari dalam dirique ,.'??
, 'orang malez'
2. MAnG LoX oRg B'kTA sLH. .ap tU kSLhn Yg G'BzA d5AfkaN?
3. kesel men eg,,turu ah,,,,,,,,,,??????????????
4.
Kamis, 02 Juni 2011
Lalu, Lalu, Lalu
Berawal dari langkahku. Sejengkal demi setapak.
menyusuri setiap gurau angin
Desir.Desir.Desir.
Melintasi kicauan matahari
Nyas.Nyas.Nyas
terhenti didepan seonggok nisan kenangan
Pertanda keindahan yang kini bersamanya
Deru debu bebek lewat mulai bernostalgia
Tentang nisan. Dan yang dikenang-kenang.
Teringat, yang terkenang pernah ku campakkan
Ketulusan pernah kuabaikan
Bersama angin, maahari, dan debu bebek
Yang menjadi saksi atas sepotong hati yang mungkin tersayat kini
untuk hari ini saja. Kukunjungi nisan kenangan
Sementara akan kubiarkan riak sungai mengambilnya kembali
dan itu adalah yang LALU,LALU,LALU
menyusuri setiap gurau angin
Desir.Desir.Desir.
Melintasi kicauan matahari
Nyas.Nyas.Nyas
terhenti didepan seonggok nisan kenangan
Pertanda keindahan yang kini bersamanya
Deru debu bebek lewat mulai bernostalgia
Tentang nisan. Dan yang dikenang-kenang.
Teringat, yang terkenang pernah ku campakkan
Ketulusan pernah kuabaikan
Bersama angin, maahari, dan debu bebek
Yang menjadi saksi atas sepotong hati yang mungkin tersayat kini
untuk hari ini saja. Kukunjungi nisan kenangan
Sementara akan kubiarkan riak sungai mengambilnya kembali
dan itu adalah yang LALU,LALU,LALU
Lalu, Lalu, Lalu
Berawal dari langkahku. Sejengkal demi setapak.
menyusuri setiap gurau angin
Desir.Desir.Desir.
Melintasi kicauan matahari
Nyas.Nyas.Nyas
terhenti didepan seonggok nisan kenangan
Pertanda keindahan yang kini bersamanya
Deru debu bebek lewat mulai bernostalgia
Tentang nisan. Dan yang dikenang-kenang.
Teringat, yang terkenang pernah ku campakkan
Ketulusan pernah kuabaikan
Bersama angin, maahari, dan debu bebek
Yang menjadi saksi atas sepotong hati yang mungkin tersayat kini
untuk hari ini saja. Kukunjungi nisan kenangan
Sementara akan kubiarkan
menyusuri setiap gurau angin
Desir.Desir.Desir.
Melintasi kicauan matahari
Nyas.Nyas.Nyas
terhenti didepan seonggok nisan kenangan
Pertanda keindahan yang kini bersamanya
Deru debu bebek lewat mulai bernostalgia
Tentang nisan. Dan yang dikenang-kenang.
Teringat, yang terkenang pernah ku campakkan
Ketulusan pernah kuabaikan
Bersama angin, maahari, dan debu bebek
Yang menjadi saksi atas sepotong hati yang mungkin tersayat kini
untuk hari ini saja. Kukunjungi nisan kenangan
Sementara akan kubiarkan
Sabtu, 23 April 2011
Between Unity and My 'Ego"
more so when we talk about each of us. Initially only exchanging thoughts I guess. which at that time I loved the way your mind, your social views, and humanist side in you. I really liked it. the more I love when you can provide a solution when I'm facing a problem. I truly believe you're the guy. people who will never no I like, people who later would become a great man with all the views that you have.
and the day I relate to you the more opened to all properties and attitudes you have. sure, you also must have felt that way. to arrive at this time. the more intense when we talk about things that I thought related to the Aqidah as a Muslim. and sometimes my mind began to rebel know you have liberal views. It 'only' a problem of religion. indeed religious. but for me religion is a sacred thing. who can unite me is his religion. nothing else.
Islam has always had such a great view on a matter. and believed to death, I was a Muslim forever. and from where the side of my ego screaming. THERE IS NOT ONE THAT HURT majesty my religion. And so I would really hurt me if you apply that way. Islam is a part of me, all this time without you know I'm always looking for justification-justification of my religion. And from my ego I would say: ISLAM IS BECOMING MYSELF, ISLAMIC CONTROL my ego, PRICE ME IN ARMS.
Do you know? Islam is noble and pure. and when we were in fact fellow Muslims clashed. it hurts. And we can do is to know each other. Open your mind and ready to accept the truth. we can get rid of our earthly egos for a moment. Because without us knowing it, we are different that makes us not going to be together forever ...
and the day I relate to you the more opened to all properties and attitudes you have. sure, you also must have felt that way. to arrive at this time. the more intense when we talk about things that I thought related to the Aqidah as a Muslim. and sometimes my mind began to rebel know you have liberal views. It 'only' a problem of religion. indeed religious. but for me religion is a sacred thing. who can unite me is his religion. nothing else.
Islam has always had such a great view on a matter. and believed to death, I was a Muslim forever. and from where the side of my ego screaming. THERE IS NOT ONE THAT HURT majesty my religion. And so I would really hurt me if you apply that way. Islam is a part of me, all this time without you know I'm always looking for justification-justification of my religion. And from my ego I would say: ISLAM IS BECOMING MYSELF, ISLAMIC CONTROL my ego, PRICE ME IN ARMS.
Do you know? Islam is noble and pure. and when we were in fact fellow Muslims clashed. it hurts. And we can do is to know each other. Open your mind and ready to accept the truth. we can get rid of our earthly egos for a moment. Because without us knowing it, we are different that makes us not going to be together forever ...
Senin, 07 Maret 2011
Motif dan Motivasi
MOTIF
A. Pengertian Motif dan Macam Motif
Motif merupakan suatu pengertian yang melingkupi semua penggerak, alasan, atau dorongan dalam diri manusia yang menyebabkan ia berbuat sesuatu.
Ada berbagai macam motif, diantaranya yaitu :
1. Motif Manusia
Semua tingkah laku manusia pada hakekatnya mempunyai motif. Tingkah laku juga disebut tingkah laku secara reflex dan berlangsung secara otomatis dan mempunyai maksud-maksud tertentu walaupun maksud itu tidak senantiasa sadar bagi manusia.
Contohnya : apabila seseorang menjadi anggota perkumpulan, maka motif-motifnya biasanya bergabung. Ia mugkin ingin belajar sesuatu yang baru bersama-sama dengan anggota perkumpulan tersebut. Di samping itu, mungkin ia ingin belajar berorganisasi, ia juga mungkin ingin mengenal dari dekat beberapa orang anggota kelompok, ia juga mungkin ingin memperluas relasi-relasinya guna kelancaran pekerjaan kantornya, dan lain-lain.
Dengan demikian, orang yang bersangkutan mungkin mempunyai bermacam-macam motif yang sekaligus bekerja di balik perbuatan menggabungkan diri dalam organisasi itu, tetapi biasanya perbuatan itu terdorong dengan suatu motif utama dan beberapa motif tambahan yang mungkin merupakan rincian dari motif utama itu.
Untuk memahami susunan motif yang mendorong seorang manusia dewasa berbuat sesuatu yang tidak kita mengerti sering kali tidak mudah. Dalam hal ini, patutlah dipahami lebih mendalam riwayat dan struktur kepribadiannya, perbuatan itu sendiri, kondisi-kondisi di lingkunganya di mana perbuatan itu dilakukan, dan saling hubungan antara ketiga golongan factor tersebut.
Akan tetapi, jelaslah bahwa motif-motif manusia mempunyai peranan sangat besar dalam kegiatan-kegiatannya, dan merupakan latar belakang tindak tanduknya sehingga merupakan pokok khusus dari ilmu pengetahuan sosiologi.
2. Motif Biogenetis
Motif-motif biogenetis merupakan motif-motif yang berasal dari kebutuhan-kebutuhan organism orang demi kelanjutan kehidupannya secara biologis. Motif ini bercorak universal dan kurang terikat dengan lingkungan keudayaan tempat manusia itu kebetulan berada dan berkembang. Motif biogenetis adlah asli di dalam diri orang dan berkembang dengan sendirinya. Contoh motif ini : lapar, haus, kebutuhan akan kegiatan dan istirahat, dan sebagainya.
3. Motif Sosiogenetis
Motif-motif sosiogenetis adalah motif-motif yang dipelajari orang dan berasal dari lingkungan kebudayaan tempat oranh itu berada dan berkembang. Motif ini tidak berkembang dengan sendirinya tetapi berdasarkan interaksi social dengan orang-orang atau hasil kebudayaan orang. Beberapa contoh motif ini : keinginan untuk membaca sejarah Indonesia, keinginan untuk bermain sepakbola, dan sebagainya merupakan motif-motif sosiogenetis.
Banyak motif orang dewasa merupakan motif-motif sosiogenetis walaupun terdapat pula motif-motif biogenetis yang dipengaruhi oleh corak kebudayaan masyarakat tertentu. Contoh : keinginan akan makanan fastfood, pecel, pudding coklat, dan es krim merupakan motif-motif yang berdasarkan motif “lapar” tetapi yang terjalin dengan keinginan-keiginan yang coraknya sangat dipengaruhi lingkungan kebudayaan di sekitarnya.
4. Motif Teogenetis
Motif teogenetis adalah motif yang berasal dari interaksi antara manusia dengan Tuhan seperti yang terwujud dalam ibadahnya dan dalamkehidupan sehari-hari di mana ia berusaha merealisasikan norma-norma agama. Sementara itu, manusia memerlikan interaksi dengan Tuhannya untuk dapat menyadari akan tugasnya sebagai manusia yang berketuhanan di dalam masyarakat yang heterogen.
Contoh motif teogenis adalah keinginan untuk mengabdi kepada Tuhan Yang Mahaesa, keinginan untuk merealisasikan norma-norma agamanya menurut petunjuk kitab suci, dan lain-lain.
Tampak bahwa motivasi orang pada umumnya bermacam-macam. Ada yang pada awalnya berasal dari dalam dirinya dan ada pula yang berasal dari luar dirinya, tetapi kemudian akan menjadi darah dagingnya selama ia berkembang dari anak-anak hingga dewasa. Hal ini pun mempunyai peranan yang sangat penting dalam lapangan pendidikan yang tidak hanya mengusahakan pendidikan kecakapan-kecakapan tertentu kepada anak-anak, tetapi juga bahkan pendidikan mengenai motif-motif hidup anak tersebut.
Tanpa adanya motivasi orang tidak akan berbuat apa-apa dan tidak akan bergerak. Bahkan, sering kali pekerjaan diselesaikan dengan baik oleh orang yang bermotivasi kuat dan berkecakapan sedang-sedang saja. Sedangkan orang yang berkecakapan tinggi tanpa motivasi yang cukup tidak akan menyelesaikan pekerjaan tersebut.
B. Peranan Motif dalam Pengamatan
Pada umumnya, peranan motif dalam segala tingkah laku manusia besar sekali. Hal ini sudah nampak pada suatu kegiatan yang sederhana seperti pengamatan. Dalam kehidupan sehari-hari kita tidak mengamati semua rangsangan yang berlalu di luar diri kita dan rangsangan yang dapat ditangkap oleh panca indra kita. Hal ini akan kita sadari apabila kita berhenti sebentar melakukan kegiatan yang sedang kita lakukan dan kita mencoba untuk mencatat segala yang dapat kita lihat dan kita dengar pada suatu saat di lingkungan sekitar kita.
Dengan proses-proses pengamatan, kita mengamati sesuatu karena ada minat perhatian yang mengadakan seleksi dianatara semua rangsangan yang terdapat di lingkungan sekitar kita, dan pilihan rangsangan dari inilah yang kita amati dan tafsirkan dengan tidak mengamati rangsangan lainnya yang secara objektif ada di lingkungan kita, tetapi yang tidak kita tafsirkan, kecuali apabila kita kerahkan minat perhatian kita dengan khusus untuk menafsirkan semuanya. Minat perhatian ini ditentukan oleh struktur kebutuhan atau motif yang terdapat pada orang yang sedang mengamati-mengamati ini. Jadi sebenarnya motif-motif kita, melalui minat dan perhatian kita, mempunyai peranan besar dalam menentukan apa yang kita lihat, dengar, dan amati di lingkungan kita, dan bukan saja alat-alat pengamatan dan kecerdasan kita.
Dalam hal ini, perbedaan tafsiran antarorang mengenai peristiwa yang sama dapat pula disebabkan oleh perbedaan-perbedaan individu pada daya pengamatan, daya tangkap, daya penafsiran, yang berhubungan pula dengan taraf kecerdasan dan pengalaman mereka. Akan tetapi, juga apabila semua penonton itu dapat dianggap sama taraf kecerdasan dan pengalaman hidupnya, masih mungkin pula terdapat perbedaan tafsiran mereka tentang apa yang kita amati pada kejadian yang sama, yaitu karena perbedaan struktur motif pribadi yang khas yang berlaku pada saat itu.
C. Konflik Motif
Keadaan sehari-hari menunjukkan bahwa kadang-kadang orang menghadapi motif yang bertentangan. Misalnya pada suatu waktu seseorang memiliki motif untuk belajar, tetapi juga memiliki motif untuk melihat film. Dengan demikian maka akan terjadi pertentangan dalam diri orang itu. jadi, konflik motif akan terjadi jika ada beberapa tujuan sekaligus yang ingin dicapai dalam waktu yang bersamaan. Ada beberapa kemungkinan jika individu menghadapi beberapa motif yaitu :
1. Pemilihan atau penolakan. Dalam menghadapi bemacam-macam motif individu dapat mengambil pemilihan yang tegas. Dalam pemilihan yang tegas individu dihadapkan kepada situasi dimana individu harus memberikan salah satu respon (pemilihan atau penolakan) dari beberapa macam objek atau situasi yang dihadapi.
2. Kompromi. Jika individu menghadapi dua macam objek atau situasi, adanya kemungkinan individu dapat mengambil respon yang bersifat Kompromi, yaitu menggabungkan kedua macam objek tersebut. Tetapi, tidak semua objek atau situasi dapat diambil respon atau keputusan kompromi. Dalam hal yang akhir ini individu harus mengambil pemilihan atau penolakan dengan tegas.
3. Meragu-ragukan. Jika individu diharuskan mengadakan pemilihan atau penolakan diantara dua objek atau hal yang buruk atau baik, maka sering timbul kebimbangan pada individu. Kebimbangan terjadi karena masing-masing objek mempunyai nilai-nilai positif ataupun negatif, kedua-duanya mempunyai sifat atau segi yang menguntungkan tetapi juga mempunyai segi yang merugikan. Kebimbangan umumnya tidak menyenangkan bagi individu dan kadang-kadang menimbulkan perasaan yang mengacaukan hingga keadaan psikis, sehingga individu mengalami hambatan-hambatan. Keadaan ini dapat diatasi dengan cara individu mengambil suatu keputusan dengan mempertimbangkan dan melakukan pemeriksaan dengan teliti terhadap segala aspek dari objek tersebut.
MOTIVASI
A. Pengertian
Kita dapat mendefinisikan motivasi dari sisi perilaku yang ditampilkan seseorang. Orang-orang yang termotivasi akan melakukan usaha lebih besar daripada yang tidak. Namun, definisi ini bersifat relative dan hanya memberikan sedikit penjelasan pada kita. Sebuah deskripsi mengatakan bahwa motivasi adalah keinginan untuk melakukan sesuatu dan menentukan kemampuan bertindak untuk memuaskan kebutuhan individu. Suatu kebutuhan berarti suatu kekurangan secara fisik atau psikologis yang membuat keluaran tertentu terlihat menarik.
Suatu kebutuhan yang tidak terpenuhi menciptakan ketegangan, sehingga merangsang dorongan dalam diri individu. Dorongan-dorongan ini menghasilkan suatu pencarian untuk menemukan tujuan-tujuan tertentu yang jika tercapai akan memuaskan kebutuhan dan menurunkan ketegangan.
B. Fungsi Motivasi
Menurut Sardiman (2000:83) fungsi motivasi belajar ada tiga yakni sebagai berikut:
1. Mendorong manusia untuk berbuat : Sebagai penggerak atau motor yang melepaskan energi. Motivasi dalam hal ini merupakan motor penggerak dari setiap kegiatan yang akan dikerjakan.
2. Menentukan arah perbuatan : Yakni ke arah tujuan yang hendak dicapai. Dengan demikian motivasi dapat memberikan arah dan kegiatan yang harus dikerjakan sesuai dengan rumusan tujuannya.
3. Menyeleksi perbuatan : Yakni menentukan perbuatan-perbuatan apa yang harus dikerjakan yang serasi guna mencapai tujuan, dengan menyisihkan perbuatan yang tidak bermanfaat dengan tujuan tersebut.
Hamalik (2003:161) juga mengemukakan tiga fungsi motivasi, yaitu;
1. Mendorong timbulnya kelakuan atau sesuatu perbuatan : Tanpa motivasi maka tidak akan timbul suatu perbuatan seperti belajar.
2. Motivasi berfungsi sebagai pengarah : Artinya menggerakkan perbuatan ke arah pencapaian tujuan yang di inginkan.
3. Motivasi berfungsi penggerak : Motivasi ini berfungsi sebagai mesin, besar kecilnya motivasi akan menentukan cepat atau lambatnya suatu pekerjaan atau perbuatan. Jadi Fungsi motivasi secara umum adalah sebagai daya penggerak yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu perbuatan tertentu untuk mencapai tujuan yang diharapkan.
C. Teori-Teori Motivasi
Motivasi merupakan satu penggerak dari dalam hati seseorang untuk melakukan atau mencapai sesuatu tujuan. Motivasi juga bisa dikatakan sebagai rencana atau keinginan untuk menuju kesuksesan dan menghindari kegagalan hidup. Dengan kata lain motivasi adalah sebuah proses untuk tercapainya suatu tujuan. Seseorang yang mempunyai motivasi berarti ia telah mempunyai kekuatan untuk memperoleh kesuksesan dalam kehidupan..
Motivasi dapat berupa motivasi intrinsic dan ekstrinsic. Motivasi yang bersifat intinsik adalah manakala sifat pekerjaan itu sendiri yang membuat seorang termotivasi, orang tersebut mendapat kepuasan dengan melakukan pekerjaan tersebut bukan karena rangsangan lain seperti status ataupun uang atau bisa juga dikatakan seorang melakukan hobbynya. Sedangkan motivasi ekstrinsik adalah manakala elemen elemen diluar pekerjaan yang melekat di pekerjaan tersebut menjadi faktor utama yang membuat seorang termotivasi seperti status ataupun kompensasi.
Banyak teori motivasi yang dikemukakan oleh para ahli yang dimaksudkan untuk memberikan uraian yang menuju pada apa sebenarnya manusia dan manusia akan dapat menjadi seperti apa.
A. TEORI MOTIVASI ABRAHAM MASLOW (1943-1970)
Abraham Maslow (1943;1970) mengemukakan bahwa pada dasarnya semua manusia memiliki kebutuhan pokok. Ia menunjukkannya dalam 5 tingkatan yang berbentuk piramid, orang memulai dorongan dari tingkatan terbawah. Lima tingkat kebutuhan itu dikenal dengan sebutan Hirarki Kebutuhan Maslow, dimulai dari kebutuhan biologis dasar sampai motif psikologis yang lebih kompleks; yang hanya akan penting setelah kebutuhan dasar terpenuhi. Kebutuhan pada suatu peringkat paling tidak harus terpenuhi sebagian sebelum kebutuhan pada peringkat berikutnya menjadi penentu tindakan yang penting.
• Kebutuhan fisiologis (rasa lapar, rasa haus, dan sebagainya)
• Kebutuhan rasa aman (merasa aman dan terlindung, jauh dari bahaya)
• Kebutuhan akan rasa cinta dan rasa memiliki (berafiliasi dengan orang lain, diterima, memiliki)
• Kebutuhan akan penghargaan (berprestasi, berkompetensi, dan mendapatkan dukungan serta pengakuan)
• Kebutuhan aktualisasi diri (kebutuhan kognitif: mengetahui, memahami, dan menjelajahi; kebutuhan estetik: keserasian, keteraturan, dan keindahan; kebutuhan aktualisasi diri: mendapatkan kepuasan diri dan menyadari potensinya)
Bila makanan dan rasa aman sulit diperoleh, pemenuhan kebutuhan tersebut akan mendominasi tindakan seseorang dan motif-motif yang lebih tinggi akan menjadi kurang signifikan. Orang hanya akan mempunyai waktu dan energi untuk menekuni minat estetika dan intelektual, jika kebutuhan dasarnya sudah dapat dipenuhi dengan mudah. Karya seni dan karya ilmiah tidak akan tumbuh subur dalam masyarakat yang anggotanya masih harus bersusah payah mencari makan, perlindungan, dan rasa aman.
B. TEORI MOTIVASI HERZBERG (1966)
Menurut Herzberg (1966), ada dua jenis faktor yang mendorong seseorang untuk berusaha mencapai kepuasan dan menjauhkan diri dari ketidakpuasan. Dua faktor itu disebutnya faktorhigiene (faktor ekstrinsik) dan faktor motivator (faktor intrinsik). Faktor higiene memotivasi seseorang untuk keluar dari ketidakpuasan, termasuk didalamnya adalah hubungan antar manusia, imbalan, kondisi lingkungan, dan sebagainya (faktor ekstrinsik), sedangkan faktor motivator memotivasi seseorang untuk berusaha mencapai kepuasan, yang termasuk didalamnya adalah achievement, pengakuan, kemajuan tingkat kehidupan, dsb (faktor intrinsik).
C. TEORI MOTIVASI DOUGLAS McGREGOR
Mengemukakan dua pandangan manusia yaitu teori X (negative) dan teori y (positif), Menurut teori x empat pengandaian yag dipegang manajer
a. karyawan secara inheren tertanam dalam dirinya tidak menyukai kerja
b. karyawan tidak menyukai kerja mereka harus diawasi atau diancam dengan hukuman untuk mencapai tujuan.
c. Karyawan akan menghindari tanggung jawab.
d. Kebanyakan karyawan menaruh keamanan diatas semua factor yang dikaitkan dengan kerja.
Kontras dengan pandangan negative ini mengenai kodrat manusia ada empat teori Y :
a. karyawan dapat memandang kerjasama dengan sewajarnya seperti istirahat dan bermain.
b. Orang akan menjalankan pengarahan diri dan pengawasan diri jika mereka komit pada sasaran.
c. Rata rata orang akan menerima tanggung jawab.
d. Kemampuan untuk mengambil keputusan inovatif.
D. TEORI MOTIVASI VROOM (1964)
Teori dari Vroom (1964) tentang cognitive theory of motivation menjelaskan mengapa seseorang tidak akan melakukan sesuatu yang ia yakini ia tidak dapat melakukannya, sekalipun hasil dari pekerjaan itu sangat dapat ia inginkan. Menurut Vroom, tinggi rendahnya motivasi seseorang ditentukan oleh tiga komponen, yaitu:
• Ekspektasi (harapan) keberhasilan pada suatu tugas
• Instrumentalis, yaitu penilaian tentang apa yang akan terjadi jika berhasil dalam melakukan suatu tugas (keberhasilan tugas untuk mendapatkan outcome tertentu).
• Valensi, yaitu respon terhadap outcome seperti perasaan posistif, netral, atau negatif.Motivasi tinggi jika usaha menghasilkan sesuatu yang melebihi harapanMotivasi rendah jika usahanya menghasilkan kurang dari yang diharapkan
E. Achievement TheoryTeori achievement Mc Clelland (1961),
Yang dikemukakan oleh Mc Clelland (1961), menyatakan bahwa ada tiga hal penting yang menjadi kebutuhan manusia, yaitu:
• Need for achievement (kebutuhan akan prestasi)
• Need for afiliation (kebutuhan akan hubungan sosial/hampir sama dengan soscialneed-nya Maslow)
• Need for Power (dorongan untuk mengatur)
F. Clayton Alderfer ERG
Clayton Alderfer mengetengahkan teori motivasi ERG yang didasarkan pada kebutuhan manusia akan keberadaan (exsistence), hubungan (relatedness), dan pertumbuhan (growth). Teori ini sedikit berbeda dengan teori maslow. Disini Alfeder mngemukakan bahwa jika kebutuhan yang lebih tinggi tidak atau belum dapat dipenuhi maka manusia akan kembali pada gerakk yang fleksibel dari pemenuhan kebutuhan dari waktu kewaktu dan dari situasi ke situasi.
D. Motivasi Diri
Motivasi Diri adalah sebuah kemampuan kita untuk memotivasi diri kita tanpa memerlukan bantuan orang lain. Kita memiliki kemampuan untuk mendapatkan alasan atau dorongan untuk bertindak. Proses mendapatkan dorongan bertindak ini pada dasarnya sebuah proses penyadaran akan keinginan diri sendiri yang biasanya terkubur. Setiap orang memiliki keinginan yang merupakan dorongan untuk bertindak, namun seringkali dorongan tersebut melemah karena faktor luar. Melemahnya dorongan ini bisa dilihat dari hilangnya harapan dan ketidak berdayaan.
Memotivasi diri adalah proses menghilangkan faktor yang melemahkan dorongan kita. Rasa tidak tidak berdaya dihilangkan menjadi pribadi yang lebih percaya diri. Sementara harapan dimunculkan kembali dengan membangun keyakinan bahwa apa yang diinginkan bisa kita capai. Dengan demikian jika sebuah sumbat motivasi (dalam hal ini ketidak berdayaan dan tanpa harapan) dihilangkan, maka aliran energi dalam tubuh kita bisa mengalir kembali.
Membangun impian adalah salah satu cara memotivasi diri sendiri. Namun, membangun impian bisa tidak berguna jika hambatan-hambatan pada diri sendiri masih ada. Inilah mengapa banyak orang yang tidak mau bermimpi, sebab ada sebuah faktor yang masih belum diselesaikan, yaitu faktor keberdayaan. Jadi, sebaiknya sebelum kita membangun mimpi, kita harus membangin rasa percaya diri terlebih dahulu. Jika tidak, membangun impian bisa percuma. Buat apa mimpi besar jika kita tidak percaya diri untuk mencapainya ?
Impian yang besar tanpa kepercayaan diri seperti mimpi di siang bolong, angan-angan, atau khayalan belaka. Mereka mengatakan ingin, tapi tidak ada tindakan yang terjadi. Hanya ada dua penyebab, harapan meraih mimpi yang tidak ada dan/atau mereka merasa tidak mampu meraih impian tersebut.
A. Pengertian Motif dan Macam Motif
Motif merupakan suatu pengertian yang melingkupi semua penggerak, alasan, atau dorongan dalam diri manusia yang menyebabkan ia berbuat sesuatu.
Ada berbagai macam motif, diantaranya yaitu :
1. Motif Manusia
Semua tingkah laku manusia pada hakekatnya mempunyai motif. Tingkah laku juga disebut tingkah laku secara reflex dan berlangsung secara otomatis dan mempunyai maksud-maksud tertentu walaupun maksud itu tidak senantiasa sadar bagi manusia.
Contohnya : apabila seseorang menjadi anggota perkumpulan, maka motif-motifnya biasanya bergabung. Ia mugkin ingin belajar sesuatu yang baru bersama-sama dengan anggota perkumpulan tersebut. Di samping itu, mungkin ia ingin belajar berorganisasi, ia juga mungkin ingin mengenal dari dekat beberapa orang anggota kelompok, ia juga mungkin ingin memperluas relasi-relasinya guna kelancaran pekerjaan kantornya, dan lain-lain.
Dengan demikian, orang yang bersangkutan mungkin mempunyai bermacam-macam motif yang sekaligus bekerja di balik perbuatan menggabungkan diri dalam organisasi itu, tetapi biasanya perbuatan itu terdorong dengan suatu motif utama dan beberapa motif tambahan yang mungkin merupakan rincian dari motif utama itu.
Untuk memahami susunan motif yang mendorong seorang manusia dewasa berbuat sesuatu yang tidak kita mengerti sering kali tidak mudah. Dalam hal ini, patutlah dipahami lebih mendalam riwayat dan struktur kepribadiannya, perbuatan itu sendiri, kondisi-kondisi di lingkunganya di mana perbuatan itu dilakukan, dan saling hubungan antara ketiga golongan factor tersebut.
Akan tetapi, jelaslah bahwa motif-motif manusia mempunyai peranan sangat besar dalam kegiatan-kegiatannya, dan merupakan latar belakang tindak tanduknya sehingga merupakan pokok khusus dari ilmu pengetahuan sosiologi.
2. Motif Biogenetis
Motif-motif biogenetis merupakan motif-motif yang berasal dari kebutuhan-kebutuhan organism orang demi kelanjutan kehidupannya secara biologis. Motif ini bercorak universal dan kurang terikat dengan lingkungan keudayaan tempat manusia itu kebetulan berada dan berkembang. Motif biogenetis adlah asli di dalam diri orang dan berkembang dengan sendirinya. Contoh motif ini : lapar, haus, kebutuhan akan kegiatan dan istirahat, dan sebagainya.
3. Motif Sosiogenetis
Motif-motif sosiogenetis adalah motif-motif yang dipelajari orang dan berasal dari lingkungan kebudayaan tempat oranh itu berada dan berkembang. Motif ini tidak berkembang dengan sendirinya tetapi berdasarkan interaksi social dengan orang-orang atau hasil kebudayaan orang. Beberapa contoh motif ini : keinginan untuk membaca sejarah Indonesia, keinginan untuk bermain sepakbola, dan sebagainya merupakan motif-motif sosiogenetis.
Banyak motif orang dewasa merupakan motif-motif sosiogenetis walaupun terdapat pula motif-motif biogenetis yang dipengaruhi oleh corak kebudayaan masyarakat tertentu. Contoh : keinginan akan makanan fastfood, pecel, pudding coklat, dan es krim merupakan motif-motif yang berdasarkan motif “lapar” tetapi yang terjalin dengan keinginan-keiginan yang coraknya sangat dipengaruhi lingkungan kebudayaan di sekitarnya.
4. Motif Teogenetis
Motif teogenetis adalah motif yang berasal dari interaksi antara manusia dengan Tuhan seperti yang terwujud dalam ibadahnya dan dalamkehidupan sehari-hari di mana ia berusaha merealisasikan norma-norma agama. Sementara itu, manusia memerlikan interaksi dengan Tuhannya untuk dapat menyadari akan tugasnya sebagai manusia yang berketuhanan di dalam masyarakat yang heterogen.
Contoh motif teogenis adalah keinginan untuk mengabdi kepada Tuhan Yang Mahaesa, keinginan untuk merealisasikan norma-norma agamanya menurut petunjuk kitab suci, dan lain-lain.
Tampak bahwa motivasi orang pada umumnya bermacam-macam. Ada yang pada awalnya berasal dari dalam dirinya dan ada pula yang berasal dari luar dirinya, tetapi kemudian akan menjadi darah dagingnya selama ia berkembang dari anak-anak hingga dewasa. Hal ini pun mempunyai peranan yang sangat penting dalam lapangan pendidikan yang tidak hanya mengusahakan pendidikan kecakapan-kecakapan tertentu kepada anak-anak, tetapi juga bahkan pendidikan mengenai motif-motif hidup anak tersebut.
Tanpa adanya motivasi orang tidak akan berbuat apa-apa dan tidak akan bergerak. Bahkan, sering kali pekerjaan diselesaikan dengan baik oleh orang yang bermotivasi kuat dan berkecakapan sedang-sedang saja. Sedangkan orang yang berkecakapan tinggi tanpa motivasi yang cukup tidak akan menyelesaikan pekerjaan tersebut.
B. Peranan Motif dalam Pengamatan
Pada umumnya, peranan motif dalam segala tingkah laku manusia besar sekali. Hal ini sudah nampak pada suatu kegiatan yang sederhana seperti pengamatan. Dalam kehidupan sehari-hari kita tidak mengamati semua rangsangan yang berlalu di luar diri kita dan rangsangan yang dapat ditangkap oleh panca indra kita. Hal ini akan kita sadari apabila kita berhenti sebentar melakukan kegiatan yang sedang kita lakukan dan kita mencoba untuk mencatat segala yang dapat kita lihat dan kita dengar pada suatu saat di lingkungan sekitar kita.
Dengan proses-proses pengamatan, kita mengamati sesuatu karena ada minat perhatian yang mengadakan seleksi dianatara semua rangsangan yang terdapat di lingkungan sekitar kita, dan pilihan rangsangan dari inilah yang kita amati dan tafsirkan dengan tidak mengamati rangsangan lainnya yang secara objektif ada di lingkungan kita, tetapi yang tidak kita tafsirkan, kecuali apabila kita kerahkan minat perhatian kita dengan khusus untuk menafsirkan semuanya. Minat perhatian ini ditentukan oleh struktur kebutuhan atau motif yang terdapat pada orang yang sedang mengamati-mengamati ini. Jadi sebenarnya motif-motif kita, melalui minat dan perhatian kita, mempunyai peranan besar dalam menentukan apa yang kita lihat, dengar, dan amati di lingkungan kita, dan bukan saja alat-alat pengamatan dan kecerdasan kita.
Dalam hal ini, perbedaan tafsiran antarorang mengenai peristiwa yang sama dapat pula disebabkan oleh perbedaan-perbedaan individu pada daya pengamatan, daya tangkap, daya penafsiran, yang berhubungan pula dengan taraf kecerdasan dan pengalaman mereka. Akan tetapi, juga apabila semua penonton itu dapat dianggap sama taraf kecerdasan dan pengalaman hidupnya, masih mungkin pula terdapat perbedaan tafsiran mereka tentang apa yang kita amati pada kejadian yang sama, yaitu karena perbedaan struktur motif pribadi yang khas yang berlaku pada saat itu.
C. Konflik Motif
Keadaan sehari-hari menunjukkan bahwa kadang-kadang orang menghadapi motif yang bertentangan. Misalnya pada suatu waktu seseorang memiliki motif untuk belajar, tetapi juga memiliki motif untuk melihat film. Dengan demikian maka akan terjadi pertentangan dalam diri orang itu. jadi, konflik motif akan terjadi jika ada beberapa tujuan sekaligus yang ingin dicapai dalam waktu yang bersamaan. Ada beberapa kemungkinan jika individu menghadapi beberapa motif yaitu :
1. Pemilihan atau penolakan. Dalam menghadapi bemacam-macam motif individu dapat mengambil pemilihan yang tegas. Dalam pemilihan yang tegas individu dihadapkan kepada situasi dimana individu harus memberikan salah satu respon (pemilihan atau penolakan) dari beberapa macam objek atau situasi yang dihadapi.
2. Kompromi. Jika individu menghadapi dua macam objek atau situasi, adanya kemungkinan individu dapat mengambil respon yang bersifat Kompromi, yaitu menggabungkan kedua macam objek tersebut. Tetapi, tidak semua objek atau situasi dapat diambil respon atau keputusan kompromi. Dalam hal yang akhir ini individu harus mengambil pemilihan atau penolakan dengan tegas.
3. Meragu-ragukan. Jika individu diharuskan mengadakan pemilihan atau penolakan diantara dua objek atau hal yang buruk atau baik, maka sering timbul kebimbangan pada individu. Kebimbangan terjadi karena masing-masing objek mempunyai nilai-nilai positif ataupun negatif, kedua-duanya mempunyai sifat atau segi yang menguntungkan tetapi juga mempunyai segi yang merugikan. Kebimbangan umumnya tidak menyenangkan bagi individu dan kadang-kadang menimbulkan perasaan yang mengacaukan hingga keadaan psikis, sehingga individu mengalami hambatan-hambatan. Keadaan ini dapat diatasi dengan cara individu mengambil suatu keputusan dengan mempertimbangkan dan melakukan pemeriksaan dengan teliti terhadap segala aspek dari objek tersebut.
MOTIVASI
A. Pengertian
Kita dapat mendefinisikan motivasi dari sisi perilaku yang ditampilkan seseorang. Orang-orang yang termotivasi akan melakukan usaha lebih besar daripada yang tidak. Namun, definisi ini bersifat relative dan hanya memberikan sedikit penjelasan pada kita. Sebuah deskripsi mengatakan bahwa motivasi adalah keinginan untuk melakukan sesuatu dan menentukan kemampuan bertindak untuk memuaskan kebutuhan individu. Suatu kebutuhan berarti suatu kekurangan secara fisik atau psikologis yang membuat keluaran tertentu terlihat menarik.
Suatu kebutuhan yang tidak terpenuhi menciptakan ketegangan, sehingga merangsang dorongan dalam diri individu. Dorongan-dorongan ini menghasilkan suatu pencarian untuk menemukan tujuan-tujuan tertentu yang jika tercapai akan memuaskan kebutuhan dan menurunkan ketegangan.
B. Fungsi Motivasi
Menurut Sardiman (2000:83) fungsi motivasi belajar ada tiga yakni sebagai berikut:
1. Mendorong manusia untuk berbuat : Sebagai penggerak atau motor yang melepaskan energi. Motivasi dalam hal ini merupakan motor penggerak dari setiap kegiatan yang akan dikerjakan.
2. Menentukan arah perbuatan : Yakni ke arah tujuan yang hendak dicapai. Dengan demikian motivasi dapat memberikan arah dan kegiatan yang harus dikerjakan sesuai dengan rumusan tujuannya.
3. Menyeleksi perbuatan : Yakni menentukan perbuatan-perbuatan apa yang harus dikerjakan yang serasi guna mencapai tujuan, dengan menyisihkan perbuatan yang tidak bermanfaat dengan tujuan tersebut.
Hamalik (2003:161) juga mengemukakan tiga fungsi motivasi, yaitu;
1. Mendorong timbulnya kelakuan atau sesuatu perbuatan : Tanpa motivasi maka tidak akan timbul suatu perbuatan seperti belajar.
2. Motivasi berfungsi sebagai pengarah : Artinya menggerakkan perbuatan ke arah pencapaian tujuan yang di inginkan.
3. Motivasi berfungsi penggerak : Motivasi ini berfungsi sebagai mesin, besar kecilnya motivasi akan menentukan cepat atau lambatnya suatu pekerjaan atau perbuatan. Jadi Fungsi motivasi secara umum adalah sebagai daya penggerak yang mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu perbuatan tertentu untuk mencapai tujuan yang diharapkan.
C. Teori-Teori Motivasi
Motivasi merupakan satu penggerak dari dalam hati seseorang untuk melakukan atau mencapai sesuatu tujuan. Motivasi juga bisa dikatakan sebagai rencana atau keinginan untuk menuju kesuksesan dan menghindari kegagalan hidup. Dengan kata lain motivasi adalah sebuah proses untuk tercapainya suatu tujuan. Seseorang yang mempunyai motivasi berarti ia telah mempunyai kekuatan untuk memperoleh kesuksesan dalam kehidupan..
Motivasi dapat berupa motivasi intrinsic dan ekstrinsic. Motivasi yang bersifat intinsik adalah manakala sifat pekerjaan itu sendiri yang membuat seorang termotivasi, orang tersebut mendapat kepuasan dengan melakukan pekerjaan tersebut bukan karena rangsangan lain seperti status ataupun uang atau bisa juga dikatakan seorang melakukan hobbynya. Sedangkan motivasi ekstrinsik adalah manakala elemen elemen diluar pekerjaan yang melekat di pekerjaan tersebut menjadi faktor utama yang membuat seorang termotivasi seperti status ataupun kompensasi.
Banyak teori motivasi yang dikemukakan oleh para ahli yang dimaksudkan untuk memberikan uraian yang menuju pada apa sebenarnya manusia dan manusia akan dapat menjadi seperti apa.
A. TEORI MOTIVASI ABRAHAM MASLOW (1943-1970)
Abraham Maslow (1943;1970) mengemukakan bahwa pada dasarnya semua manusia memiliki kebutuhan pokok. Ia menunjukkannya dalam 5 tingkatan yang berbentuk piramid, orang memulai dorongan dari tingkatan terbawah. Lima tingkat kebutuhan itu dikenal dengan sebutan Hirarki Kebutuhan Maslow, dimulai dari kebutuhan biologis dasar sampai motif psikologis yang lebih kompleks; yang hanya akan penting setelah kebutuhan dasar terpenuhi. Kebutuhan pada suatu peringkat paling tidak harus terpenuhi sebagian sebelum kebutuhan pada peringkat berikutnya menjadi penentu tindakan yang penting.
• Kebutuhan fisiologis (rasa lapar, rasa haus, dan sebagainya)
• Kebutuhan rasa aman (merasa aman dan terlindung, jauh dari bahaya)
• Kebutuhan akan rasa cinta dan rasa memiliki (berafiliasi dengan orang lain, diterima, memiliki)
• Kebutuhan akan penghargaan (berprestasi, berkompetensi, dan mendapatkan dukungan serta pengakuan)
• Kebutuhan aktualisasi diri (kebutuhan kognitif: mengetahui, memahami, dan menjelajahi; kebutuhan estetik: keserasian, keteraturan, dan keindahan; kebutuhan aktualisasi diri: mendapatkan kepuasan diri dan menyadari potensinya)
Bila makanan dan rasa aman sulit diperoleh, pemenuhan kebutuhan tersebut akan mendominasi tindakan seseorang dan motif-motif yang lebih tinggi akan menjadi kurang signifikan. Orang hanya akan mempunyai waktu dan energi untuk menekuni minat estetika dan intelektual, jika kebutuhan dasarnya sudah dapat dipenuhi dengan mudah. Karya seni dan karya ilmiah tidak akan tumbuh subur dalam masyarakat yang anggotanya masih harus bersusah payah mencari makan, perlindungan, dan rasa aman.
B. TEORI MOTIVASI HERZBERG (1966)
Menurut Herzberg (1966), ada dua jenis faktor yang mendorong seseorang untuk berusaha mencapai kepuasan dan menjauhkan diri dari ketidakpuasan. Dua faktor itu disebutnya faktorhigiene (faktor ekstrinsik) dan faktor motivator (faktor intrinsik). Faktor higiene memotivasi seseorang untuk keluar dari ketidakpuasan, termasuk didalamnya adalah hubungan antar manusia, imbalan, kondisi lingkungan, dan sebagainya (faktor ekstrinsik), sedangkan faktor motivator memotivasi seseorang untuk berusaha mencapai kepuasan, yang termasuk didalamnya adalah achievement, pengakuan, kemajuan tingkat kehidupan, dsb (faktor intrinsik).
C. TEORI MOTIVASI DOUGLAS McGREGOR
Mengemukakan dua pandangan manusia yaitu teori X (negative) dan teori y (positif), Menurut teori x empat pengandaian yag dipegang manajer
a. karyawan secara inheren tertanam dalam dirinya tidak menyukai kerja
b. karyawan tidak menyukai kerja mereka harus diawasi atau diancam dengan hukuman untuk mencapai tujuan.
c. Karyawan akan menghindari tanggung jawab.
d. Kebanyakan karyawan menaruh keamanan diatas semua factor yang dikaitkan dengan kerja.
Kontras dengan pandangan negative ini mengenai kodrat manusia ada empat teori Y :
a. karyawan dapat memandang kerjasama dengan sewajarnya seperti istirahat dan bermain.
b. Orang akan menjalankan pengarahan diri dan pengawasan diri jika mereka komit pada sasaran.
c. Rata rata orang akan menerima tanggung jawab.
d. Kemampuan untuk mengambil keputusan inovatif.
D. TEORI MOTIVASI VROOM (1964)
Teori dari Vroom (1964) tentang cognitive theory of motivation menjelaskan mengapa seseorang tidak akan melakukan sesuatu yang ia yakini ia tidak dapat melakukannya, sekalipun hasil dari pekerjaan itu sangat dapat ia inginkan. Menurut Vroom, tinggi rendahnya motivasi seseorang ditentukan oleh tiga komponen, yaitu:
• Ekspektasi (harapan) keberhasilan pada suatu tugas
• Instrumentalis, yaitu penilaian tentang apa yang akan terjadi jika berhasil dalam melakukan suatu tugas (keberhasilan tugas untuk mendapatkan outcome tertentu).
• Valensi, yaitu respon terhadap outcome seperti perasaan posistif, netral, atau negatif.Motivasi tinggi jika usaha menghasilkan sesuatu yang melebihi harapanMotivasi rendah jika usahanya menghasilkan kurang dari yang diharapkan
E. Achievement TheoryTeori achievement Mc Clelland (1961),
Yang dikemukakan oleh Mc Clelland (1961), menyatakan bahwa ada tiga hal penting yang menjadi kebutuhan manusia, yaitu:
• Need for achievement (kebutuhan akan prestasi)
• Need for afiliation (kebutuhan akan hubungan sosial/hampir sama dengan soscialneed-nya Maslow)
• Need for Power (dorongan untuk mengatur)
F. Clayton Alderfer ERG
Clayton Alderfer mengetengahkan teori motivasi ERG yang didasarkan pada kebutuhan manusia akan keberadaan (exsistence), hubungan (relatedness), dan pertumbuhan (growth). Teori ini sedikit berbeda dengan teori maslow. Disini Alfeder mngemukakan bahwa jika kebutuhan yang lebih tinggi tidak atau belum dapat dipenuhi maka manusia akan kembali pada gerakk yang fleksibel dari pemenuhan kebutuhan dari waktu kewaktu dan dari situasi ke situasi.
D. Motivasi Diri
Motivasi Diri adalah sebuah kemampuan kita untuk memotivasi diri kita tanpa memerlukan bantuan orang lain. Kita memiliki kemampuan untuk mendapatkan alasan atau dorongan untuk bertindak. Proses mendapatkan dorongan bertindak ini pada dasarnya sebuah proses penyadaran akan keinginan diri sendiri yang biasanya terkubur. Setiap orang memiliki keinginan yang merupakan dorongan untuk bertindak, namun seringkali dorongan tersebut melemah karena faktor luar. Melemahnya dorongan ini bisa dilihat dari hilangnya harapan dan ketidak berdayaan.
Memotivasi diri adalah proses menghilangkan faktor yang melemahkan dorongan kita. Rasa tidak tidak berdaya dihilangkan menjadi pribadi yang lebih percaya diri. Sementara harapan dimunculkan kembali dengan membangun keyakinan bahwa apa yang diinginkan bisa kita capai. Dengan demikian jika sebuah sumbat motivasi (dalam hal ini ketidak berdayaan dan tanpa harapan) dihilangkan, maka aliran energi dalam tubuh kita bisa mengalir kembali.
Membangun impian adalah salah satu cara memotivasi diri sendiri. Namun, membangun impian bisa tidak berguna jika hambatan-hambatan pada diri sendiri masih ada. Inilah mengapa banyak orang yang tidak mau bermimpi, sebab ada sebuah faktor yang masih belum diselesaikan, yaitu faktor keberdayaan. Jadi, sebaiknya sebelum kita membangun mimpi, kita harus membangin rasa percaya diri terlebih dahulu. Jika tidak, membangun impian bisa percuma. Buat apa mimpi besar jika kita tidak percaya diri untuk mencapainya ?
Impian yang besar tanpa kepercayaan diri seperti mimpi di siang bolong, angan-angan, atau khayalan belaka. Mereka mengatakan ingin, tapi tidak ada tindakan yang terjadi. Hanya ada dua penyebab, harapan meraih mimpi yang tidak ada dan/atau mereka merasa tidak mampu meraih impian tersebut.
Tentang Aku dan Rasa
Aturan dari Tuhan. Hari kemarin hanya 24 jam saja. Tetapi yang aku rasakan hari kemarin bagai tak ada, seolah hanya sau jam aku hidup. Apa kau juga merasakannya ? Hal yang sama yang bias mempersatukan kita selama ini. Bukan kebohongan yang akan aku persembahkan dalam rangkaian kata ini. Tapi ini hanyalah kesungguhan hati dari seorang yang selalu mencintai.
Bukan naïf seandainya aku bersedih akan kepergianmu hari ini. Bukan suatu kesombongan jika ternyata aku sama sekali tidak menangisina. Bagaimana tidak ? Hanya kau yang selama ini dapat menembus kerasya hattiku. Aku tidak menangisi kepergian seorang yang ku cinta semata-mata hanya karena aku tahu kalau dia akan kembali. Ya memang, kepompongku akan pergi hari ini, dan dia akan pulang kepadaku sebagai kupu-kupu.
Walaupun tanpa perpisahan, tanpa adanya lambaian tangan bahkan kecupan. Tapi itu akan membuatku selalu merindukanmu. Walaupun tanpa kau sadari, aku selalu mencium adamu dalam diam dan malam. Merasakan hadirmu dalam hari-hariku ang tidak pernah sepi dari pasang surut masalah. Aku hanya tahu perpisahan ini semata-mata hanya untuk bersama merajut mimpi kita. Apapun yang terjdi aku akan bias menyembunyikan perasaanku. Aku merindukanmu.
Jangan buat aku meneeskan air mata. Karena aku adalah wanita tegar yang akan selalu di dekatmu. Kuatkan aku untuk menjalani hidupku. Sadarkan aku jika yang aku lakukan melukai perasaanmu. Aku hanya ingin setia. Walaupn untuk itu aku tak tahu apa yang bias membuat kita bertahan. Tapi kita membuktikan kita bsa menjalaninya selama ini. Walaupun trkadang disertai riak-riak pertanda kretakan.
Tetapi hanya Tuhan yang berkuasa atas kita. Hanya Dia yang akan menjaga hatimu dan melindungi perasaanku. Hanya Dia yang akan mempersatukan kita jika hari ini kita merasa kurang diberi Nya waktu. Untuk selamanya setelah ini. Kita akan mampu karena aku mencintaimu.
(1
Bukan naïf seandainya aku bersedih akan kepergianmu hari ini. Bukan suatu kesombongan jika ternyata aku sama sekali tidak menangisina. Bagaimana tidak ? Hanya kau yang selama ini dapat menembus kerasya hattiku. Aku tidak menangisi kepergian seorang yang ku cinta semata-mata hanya karena aku tahu kalau dia akan kembali. Ya memang, kepompongku akan pergi hari ini, dan dia akan pulang kepadaku sebagai kupu-kupu.
Walaupun tanpa perpisahan, tanpa adanya lambaian tangan bahkan kecupan. Tapi itu akan membuatku selalu merindukanmu. Walaupun tanpa kau sadari, aku selalu mencium adamu dalam diam dan malam. Merasakan hadirmu dalam hari-hariku ang tidak pernah sepi dari pasang surut masalah. Aku hanya tahu perpisahan ini semata-mata hanya untuk bersama merajut mimpi kita. Apapun yang terjdi aku akan bias menyembunyikan perasaanku. Aku merindukanmu.
Jangan buat aku meneeskan air mata. Karena aku adalah wanita tegar yang akan selalu di dekatmu. Kuatkan aku untuk menjalani hidupku. Sadarkan aku jika yang aku lakukan melukai perasaanmu. Aku hanya ingin setia. Walaupn untuk itu aku tak tahu apa yang bias membuat kita bertahan. Tapi kita membuktikan kita bsa menjalaninya selama ini. Walaupun trkadang disertai riak-riak pertanda kretakan.
Tetapi hanya Tuhan yang berkuasa atas kita. Hanya Dia yang akan menjaga hatimu dan melindungi perasaanku. Hanya Dia yang akan mempersatukan kita jika hari ini kita merasa kurang diberi Nya waktu. Untuk selamanya setelah ini. Kita akan mampu karena aku mencintaimu.
(1
Tentang Aku dan Rasa
Aturan dari Tuhan. Hari kemarin hanya 24 jam saja. Tetapi yang aku rasakan hari kemarin bagai tak ada, seolah hanya sau jam aku hidup. Apa kau juga merasakannya ? Hal yang sama yang bias mempersatukan kita selama ini. Bukan kebohongan yang akan aku persembahkan dalam rangkaian kata ini. Tapi ini hanyalah kesungguhan hati dari seorang yang selalu mencintai.
Bukan naïf seandainya aku bersedih akan kepergianmu hari ini. Bukan suatu kesombongan jika ternyata aku sama sekali tidak menangisina. Bagaimana tidak ? Hanya kau yang selama ini dapat menembus kerasya hattiku. Aku tidak menangisi kepergian seorang yang ku cinta semata-mata hanya karena aku tahu kalau dia akan kembali. Ya memang, kepompongku akan pergi hari ini, dan dia akan pulang kepadaku sebagai kupu-kupu.
Walaupun tanpa perpisahan, tanpa adanya lambaian tangan bahkan kecupan. Tapi itu akan membuatku selalu merindukanmu. Walaupun tanpa kau sadari, aku selalu mencium adamu dalam diam dan malam. Merasakan hadirmu dalam hari-hariku ang tidak pernah sepi dari pasang surut masalah. Aku hanya tahu perpisahan ini semata-mata hanya untuk bersama merajut mimpi kita. Apapun yang terjdi aku akan bias menyembunyikan perasaanku. Aku merindukanmu.
Jangan buat aku meneeskan air mata. Karena aku adalah wanita tegar yang akan selalu di dekatmu. Kuatkan aku untuk menjalani hidupku. Sadarkan aku jika yang aku lakukan melukai perasaanmu. Aku hanya ingin setia. Walaupn untuk itu aku tak tahu apa yang bias membuat kita bertahan. Tapi kita membuktikan kita bsa menjalaninya selama ini. Walaupun trkadang disertai riak-riak pertanda kretakan.
Tetapi hanya Tuhan yang berkuasa atas kita. Hanya Dia yang akan menjaga hatimu dan melindungi perasaanku. Hanya Dia yang akan mempersatukan kita jika hari ini kita merasa kurang diberi Nya waktu. Untuk selamanya setelah ini. Kita akan mampu karena aku mencintaimu.
(15092010)
Bukan naïf seandainya aku bersedih akan kepergianmu hari ini. Bukan suatu kesombongan jika ternyata aku sama sekali tidak menangisina. Bagaimana tidak ? Hanya kau yang selama ini dapat menembus kerasya hattiku. Aku tidak menangisi kepergian seorang yang ku cinta semata-mata hanya karena aku tahu kalau dia akan kembali. Ya memang, kepompongku akan pergi hari ini, dan dia akan pulang kepadaku sebagai kupu-kupu.
Walaupun tanpa perpisahan, tanpa adanya lambaian tangan bahkan kecupan. Tapi itu akan membuatku selalu merindukanmu. Walaupun tanpa kau sadari, aku selalu mencium adamu dalam diam dan malam. Merasakan hadirmu dalam hari-hariku ang tidak pernah sepi dari pasang surut masalah. Aku hanya tahu perpisahan ini semata-mata hanya untuk bersama merajut mimpi kita. Apapun yang terjdi aku akan bias menyembunyikan perasaanku. Aku merindukanmu.
Jangan buat aku meneeskan air mata. Karena aku adalah wanita tegar yang akan selalu di dekatmu. Kuatkan aku untuk menjalani hidupku. Sadarkan aku jika yang aku lakukan melukai perasaanmu. Aku hanya ingin setia. Walaupn untuk itu aku tak tahu apa yang bias membuat kita bertahan. Tapi kita membuktikan kita bsa menjalaninya selama ini. Walaupun trkadang disertai riak-riak pertanda kretakan.
Tetapi hanya Tuhan yang berkuasa atas kita. Hanya Dia yang akan menjaga hatimu dan melindungi perasaanku. Hanya Dia yang akan mempersatukan kita jika hari ini kita merasa kurang diberi Nya waktu. Untuk selamanya setelah ini. Kita akan mampu karena aku mencintaimu.
(15092010)
Minggu, 06 Maret 2011
SINERGI
Surat untuk Tangan :
Tangan, bangunlah! Lihat matahari sudah tinggi
Jangan kau hanya diam saja
Coba kamu lihat berapa banyak yang harus kamu selesaikan
Coba kamu pikir. Semua pekerjaan harus kau yang menangani
Tangan,tangan…
Ayo bangkit. Tunjukkan kau cekatan
Seperti kemarin, waktu kamu berjanji pada Tuhan
Surat untuk Kaki :
Kaki, lihat ! disana ada sebuah kesempatan !
Segeralah selesaikan lamunanmu dalam diam
Tak ada gunanya kau hanya berhenti di satu titik
Ayo kita ambil kesempatan itu,hanya kau yang bisa ,Kaki
Kau masih yang tercepat
Surat untuk badan :
Badan, sedang apa kamu ?
Tidak tahukah kamu di luar sana beerbagai keajaiban menunggumu ?
Cepatlah kau ambil nyawamu dan kita akan melihat
Bagaimana keajaiban itu membuatmu hidup
Ayo bersemangatlah ! ingatkah ?
Dari Tuhan kau diciptakan bukan untuk bermalas-malasan
Surat untuk hati :
Hati, kau masih disana ? masihkah kau mendengarku ?
Cepatlah hati. Cepat rasakan,lihat,dan dengarkan.
Hanya denganmu kita bissa,hati. Kita akan mampu.
Rasakan panggilan dari dunia,dengar. Merdu bukan ?
Aku mendengar banyak panggilan untu kita.
“Hati,Tangan,Kaki,Badan ! kalian ini calon orang sukses, dunia menjaminmu.
Kalian tak akan tahu sebelum bangkit dan mencoba. Kalian akan sukses ! ”
Pengirim :
Semangat, harapan, kasih sayang, perhatian, optimisme, keberanian, disiplin.
Tangan, bangunlah! Lihat matahari sudah tinggi
Jangan kau hanya diam saja
Coba kamu lihat berapa banyak yang harus kamu selesaikan
Coba kamu pikir. Semua pekerjaan harus kau yang menangani
Tangan,tangan…
Ayo bangkit. Tunjukkan kau cekatan
Seperti kemarin, waktu kamu berjanji pada Tuhan
Surat untuk Kaki :
Kaki, lihat ! disana ada sebuah kesempatan !
Segeralah selesaikan lamunanmu dalam diam
Tak ada gunanya kau hanya berhenti di satu titik
Ayo kita ambil kesempatan itu,hanya kau yang bisa ,Kaki
Kau masih yang tercepat
Surat untuk badan :
Badan, sedang apa kamu ?
Tidak tahukah kamu di luar sana beerbagai keajaiban menunggumu ?
Cepatlah kau ambil nyawamu dan kita akan melihat
Bagaimana keajaiban itu membuatmu hidup
Ayo bersemangatlah ! ingatkah ?
Dari Tuhan kau diciptakan bukan untuk bermalas-malasan
Surat untuk hati :
Hati, kau masih disana ? masihkah kau mendengarku ?
Cepatlah hati. Cepat rasakan,lihat,dan dengarkan.
Hanya denganmu kita bissa,hati. Kita akan mampu.
Rasakan panggilan dari dunia,dengar. Merdu bukan ?
Aku mendengar banyak panggilan untu kita.
“Hati,Tangan,Kaki,Badan ! kalian ini calon orang sukses, dunia menjaminmu.
Kalian tak akan tahu sebelum bangkit dan mencoba. Kalian akan sukses ! ”
Pengirim :
Semangat, harapan, kasih sayang, perhatian, optimisme, keberanian, disiplin.
Aku dan Mereka Dalam Duniaku
Ditemani dendang riang Hujannya Utopia. Anak Rantau meraih laptopnya. Dia buka, sambil menunggu passukan kecil dari langit, dan akhirnya dipilihnya icon Ms. Words. Dia ketikkan keyboard dengan muram dan tenang. Penuh renungan. Diapun mulai menuangkan apa yang ada di dalam pikirannya. Kira-kira seperti inilah curhatan Tata pada laptop kesayangannya :
Hei.. hari ini aneh sekali . banyak hal tak terduga yang aku alami. Dari tadi pagi, berawal dari kemalasanku untuk menunaikan Shalat Tahajud. Yang sebenarnya aku tahu pahalanya sangat besar melebihi hal terkeren di dunia ini (yah..seperti ketenaran, power dari kekuasaan, dan sama dengan orang lain). Saat aku dilanda buaian jerumus mereka calon penghuni neraka, handphone-ku bordering lembut membuatku tersadar dari lelapku. Malas buka ah.. pikirku. Diantara perang batin antara kasih sayang Tuhanku dengan godaan setan aku galau dan tidak bisa lagi memejamkan mataku kuraih HP. Ternyata seseorang jauh di sana membangunkan aku. Dan aku tersadar, malu ah kalau dia saja bisa bangun untuk bertemu Tuhannya. Lalu kutegakkan badanku ,kulawan rasa luar biasa malas dan melangkah untuk berwudhu di kamar mandi. Setelah itu kutunaikan tahajudku. Malu aku pada Tuhanku, karena aku hamper mrngingkari nuraniku yang ingin bertemu Pemberi Hidup. Selesai, kutunggu Subuh dengan membaca kitab abadi sepanjang zaman. Subuh datang dan aku segera sholat. Segera aku kembali merajut mimpi setelah itu semua. Oh ya, hari ini aku puasa :D.
Pelajaran pertama : malas tidak akan pergi tanpa dilawan dengan kesadaran. Dan malu pada Tuhan adalah cara melawannya.
06.15
Yahhh ! aku bangun telat ! belum mandi pula, buru-buru aku mandi dan berganti pakaian. Untung masih sempat.. selesai sudah. Saat berangkat ke tempat kamu bisa bertemu dengan berbagai macam orang yang akan membagikan cerita dan pengetahuan. Kampusku, Universitas Sebelas Maret. Sebelum berangkat kutunggu seorang teman di gerbang kosku. Sambil menunggu kuamati kendaraan yang lalu lalang melewatiku. Begitu ramai dan semarak. Tapi tunggu, sebenarnya bukan itu yang harus diperhatikan. Orang-orang itu, yang berlalu lalang. Tidak kulihat mana laki-laki ataupun perempuan. Ya Tuhan, apa ada yang salah dengan penglihatanku ? Mereka semua sama. Dari cara mereka bergegas-gegas menuju satu tujuan. Dari penampilan mereka, dari cara mereka melewati jalanan. Mana di antara mereka yang sebenarnya diri mereka ?
Belum selesai aku keheranan, teman dating membuyarkan lamunanku. Merubah semua pandanganku. Kini jelas, orang-orang tadi laki-laki dan perempuan yang memiliki pola kehidupan sama. Bahkan aku menyangka pikiran mereka sama sejak bangun tidur. Dapat dihitung mana yang teringat pada Tuhannya. Mungkin saja. Ini kan dari sisiku. Hehe. Aku pun berangkat.
Pelajaran kedua : kebanyakan orang sebenarnya bukan diri mereka sendiri. Seperti bukan manusia. Tetapi sekumpulan robot yang diisi dengan konsep sama dari programmer yang sama. Yang menciptakan (seolah) keteraturan dari luar tetapi pertentangan di dalam nurani mereka.
11.00, Selesai kegiatan perkuliahan.
Sampai kembali aku di kos. SMS dan tak terasa aku tertidur. Sewaktu aku tertidur diluar sana hujan dengan derasnya. Menyuarakan pesan Tuhan untuk selalu bersyyukur pada Nya. Tiba-tiba kudengar suara heboh. Aku bangun dan keluar. Hiaaa ! tahukah ? Kos lantai dua banjir !. Begitu aneh tapi nyata. Sandal” yang ditinggal pemiliknya tidur bebas hanyut kemana-mana. Jadilah sore itu penghuni kos atas kerjabakti mengeluarkan air.
Pelajaran ketiga : Yang bisa banjir tidak hanya lantai paling bawah seperi yang kita ketahui selama ini. Lantai 2, 3, dan seterusnya bisa terancam pula. Ini seperti hidup kita, teman. Silahkan kamu berkeliling. J
18.00
Saatnya berbuka. Dengan kesederhanaan (karena hujan tak bisa beli bukaan). Berbuka aku. Mencoba bersyukur dan mengerti apa saja yang aku alami hari ini. Tentang kemalasan, robot, dan banjir yang tak terduga. Semua serba mungkin. Bahkan saat hujan deras justru membuat acara berbuka menjadi acara syukur yang lebih besar. Berbuka berarti member kesempatan untuk rasa kecewa masuk dan dikalahkan dengan rasa syukur.
_On myBed, 19.59_
Langganan:
Postingan (Atom)